რა იყო სულიწმიდის როლი ძველ აღთქმაში?

რა იყო სულიწმიდის როლი ძველ აღთქმაში? უპასუხე



სულიწმიდის როლი ძველ აღთქმაში ძალიან ჰგავს მის როლს ახალ აღთქმაში. როდესაც სულიწმიდის როლზე ვსაუბრობთ, ჩვენ შეგვიძლია განვასხვავოთ ოთხი ზოგადი სფერო, რომლებშიც სულიწმიდა მუშაობს: 1) აღორძინება, 2) დამკვიდრება (ან შევსება), 3) თავშეკავება და 4) სამსახურის გაძლიერება. სულიწმიდის მოღვაწეობის ამ სფეროების მტკიცებულება ისევეა წარმოდგენილი ძველ აღთქმაში, როგორც ეს არის ახალ აღთქმაში.

სულის მუშაობის პირველი სფერო რეგენერაციის პროცესშია. რეგენერაციის კიდევ ერთი სიტყვაა ხელახალი დაბადება, საიდანაც ვიღებთ ხელახლა დაბადების კონცეფციას. ამის კლასიკური დამადასტურებელი ტექსტი გვხვდება იოანეს სახარებაში: სიმართლეს გეუბნებით, ვერავინ დაინახავს ღვთის სასუფეველს, თუ ხელახლა არ დაიბადება (იოანე 3:3). აქ ჩნდება კითხვა: რა კავშირშია ეს სულიწმიდის მოღვაწეობასთან ძველ აღთქმაში? მოგვიანებით ნიკოდემოსთან დიალოგში იესომ უთხრა მას: შენ ხარ ისრაელის მასწავლებელი… და არ გესმის ეს? (იოანე 3:10). იესოს აზრს ისახავდა, რომ ნიკოდემოსს უნდა სცოდნოდა სიმართლე, რომ სულიწმიდა არის ახალი სიცოცხლის წყარო, რადგან ის გამოცხადებულია ძველ აღთქმაში. მაგალითად, მოსემ უთხრა ისრაელებს აღთქმულ მიწაზე შესვლამდე, რომ უფალი, შენი ღმერთი, წინადაცვეთას შენს და შენი შთამომავლების გულებს, რათა გიყვარდეს იგი მთელი გულით და მთელი სულით და იცოცხლო (მეორე რჯული 30). :6). გულის ეს წინადაცვეთა არის ღვთის სულის საქმე და შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ მის მიერ. ჩვენ ასევე ვხედავთ აღორძინების თემას ეზეკიელის 11:19-20 და ეზეკიელის 36:26-29-ში.



სულის აღმდგენი სამუშაოს ნაყოფი რწმენაა (ეფესელთა 2:8). ახლა ჩვენ ვიცით, რომ ძველ აღთქმაში არსებობდნენ მორწმუნე ადამიანები, რადგან ებრაელთა 11 ასახელებს მათგან ბევრს. თუ რწმენა წარმოიქმნება სულიწმიდის აღმდგენი ძალით, მაშინ ეს უნდა იყოს ძველი აღთქმის წმინდანებისთვის, რომლებიც წინ უყურებდნენ ჯვარს და თვლიდნენ, რომ ის, რაც ღმერთმა დაჰპირდა მათ გამოსყიდვას, შესრულდებოდა. მათ დაინახეს დაპირებები და მიესალმნენ მათ შორიდან (ებრაელები 11:13), რწმენით მიიღეს, რომ რასაც ღმერთი დაჰპირდა, ის ასევე შეასრულებდა.



სულის მუშაობის მეორე ასპექტი ძველ აღთქმაში არის ბინადარი ანუ შევსება. აქ აშკარაა მთავარი განსხვავება სულის როლებს შორის ძველ და ახალ აღთქმაში. ახალი აღთქმა გვასწავლის მორწმუნეებში სულიწმიდის მუდმივ დამკვიდრებას (1 კორინთელები 3:16-17; 6:19-20). როდესაც ჩვენ ვამტკიცებთ ჩვენს რწმენას ქრისტეს გადარჩენისთვის, სულიწმიდა მოდის ჩვენში. პავლე მოციქული ამ მუდმივ ბინადრობს ჩვენი მემკვიდრეობის გარანტიას უწოდებს (ეფესოელები 1:13-14). ახალ აღთქმაში ამ ნაშრომისგან განსხვავებით, ძველ აღთქმაში დამკვიდრება შერჩევითი და დროებითი იყო. სული მოვიდა ძველი აღთქმის ისეთ ადამიანებზე, როგორებიცაა იესო ნავეს ძე (რიცხვები 27:18), დავითი (1 სამუელი 16:12-13) და საულიც კი (1 სამუელი 10:10). მსაჯულთა წიგნში ჩვენ ვხედავთ, რომ სული მოდის სხვადასხვა მსაჯულებზე, რომლებიც ღმერთმა აღადგინა ისრაელის მჩაგვრელებისგან გადასარჩენად. სულიწმიდა მოვიდა ამ პიროვნებებზე კონკრეტული ამოცანებისთვის. დასახლება იყო ღმერთის კეთილგანწყობის ნიშანი ამ ინდივიდზე (დავითის შემთხვევაში), და თუ ღვთის კეთილგანწყობა დატოვებდა ინდივიდს, სული წავა (მაგ., საულის შემთხვევაში 1 სამუელი 16:14). და ბოლოს, სული, რომელიც მოდის ინდივიდზე, ყოველთვის არ მიუთითებს ამ ადამიანის სულიერ მდგომარეობაზე (მაგ., საული, სამსონი და მრავალი მსაჯული). ასე რომ, მაშინ, როცა ახალ აღთქმაში სული ბინადრობს მხოლოდ მორწმუნეებში და ეს ბინადრობა მუდმივია, სული მოვიდა ძველი აღთქმის ზოგიერთ ინდივიდზე კონკრეტული ამოცანისთვის, განურჩევლად მათი სულიერი მდგომარეობისა. როგორც კი დავალება დასრულდა, სული სავარაუდოდ წავიდა ამ ადამიანისგან.

ძველ აღთქმაში სულის მოღვაწეობის მესამე ასპექტი არის მისი ცოდვის შეკავება. დაბადების 6:3, როგორც ჩანს, მიუთითებს იმაზე, რომ სულიწმიდა ზღუდავს ადამიანის ცოდვას და ეს თავშეკავება შეიძლება მოიხსნას, როდესაც ღვთის მოთმინება ცოდვის მიმართ მიაღწევს „დუღილის წერტილს“. ამ აზრს ეხმიანება 2 თესალონიკელთა 2:3-8, როდესაც ბოლო ჟამს მზარდი განდგომა მიანიშნებს ღვთის სამსჯავროს მოსვლაზე. წინასწარ განსაზღვრულ დრომდე, როცა უკანონობის კაცი (მუხლი 3) გამოცხადდება, სულიწმიდა ზღუდავს სატანის ძალას და გაათავისუფლებს მას მხოლოდ მაშინ, როცა მის მიზნებს შეეფერება ამის გაკეთება.



ძველ აღთქმაში სულის მუშაობის მეოთხე და ბოლო ასპექტი არის სამსახურის უნარის მინიჭება. ისევე როგორც სულიერი საჩუქრების მოქმედება ახალ აღთქმაში, სული აჩუქებს გარკვეულ ადამიანებს მსახურებისთვის. განვიხილოთ ბეზალელის მაგალითი გამოსვლაში 31:2—5, რომელსაც ნიჭიერი ჰქონდა, შეესრულებინა კარავთან დაკავშირებული ნამუშევრების დიდი ნაწილი. გარდა ამისა, გავიხსენოთ ზემოთ განხილული სულიწმიდის შერჩევითი და დროებითი ბინადრობის შესახებ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ამ პიროვნებებს ჰქონდათ ნიჭიერი გარკვეული ამოცანების შესასრულებლად, როგორიცაა ისრაელის ხალხზე მმართველობა (მაგ., საული და დავითი).

ჩვენ ასევე შეგვიძლია აღვნიშნოთ სულის როლი შემოქმედებაში. დაბადების 1:2-ში ნათქვამია, რომ სული ტრიალებს წყლებზე და აკონტროლებს შემოქმედების საქმეს. ანალოგიურად, სული პასუხისმგებელია ახალი ქმნილების მუშაობაზე (2 კორინთელები 5:17), რადგან ის აღორძინების გზით ატარებს ხალხს ღვთის სასუფეველში.

საერთო ჯამში, სული ასრულებს იმავე ფუნქციებს ძველი აღთქმის დროში, როგორც ამჟამინდელ ეპოქაში. მთავარი განსხვავება არის სულიწმიდის მუდმივი დამკვიდრება მორწმუნეებში ახლა. როგორც იესომ თქვა ამ ცვლილებასთან დაკავშირებით სულის მსახურებაში, მაგრამ თქვენ იცნობთ მას, რადგან ის თქვენთან ერთად ცხოვრობს და იქნება თქვენში (იოანე 14:17).

Top