როდის უნდა სცადოს ქრისტიანმა სხვა ქრისტიანის გამოსწორება?

როდის უნდა სცადოს ქრისტიანმა სხვა ქრისტიანის გამოსწორება? უპასუხე



ეს შეიძლება იყოს დელიკატური თემა. გონივრულია, ჯერ ლოცვაში გავატაროთ დრო, შევამოწმოთ ჩვენი მოტივაცია და ვთხოვოთ ხელმძღვანელობა. არის შემთხვევები, როდესაც ქრისტიანებს მოუწოდებენ ესაუბრონ თანაქრისტიანს ან შეეცადონ გამოსწორება. თუ ვივარაუდებთ, რომ მორწმუნის ცხოვრებაში ცოდვის საკითხზე ვსაუბრობთ, ჩვენი მოტივი და განზრახვა ყოველთვის უნდა იყოს სინანულის მოტანა და ქრისტეს შემცდარი ძმის ან დის აღდგენა.

პირველ რიგში, ჩვენი დამოკიდებულება ძალიან მნიშვნელოვანია. იყავით კეთილი და სათუთი ერთმანეთის მიმართ. აპატიეთ ერთმანეთს, როგორც ღმერთმა გაპატიეთ ქრისტეს მოქმედების გამო (ეფესოელები 4:32). სწორედ მაშინ შეგვიძლია უფრო მეტად ვილაპარაკოთ ჭეშმარიტების სიყვარულით (ეფესელთა 4:15). გალატელებისადმი მიმართულ ეპისტოლეში პავლეს ასეთივე გაფრთხილება ჰქონდა დამოკიდებულების შესახებ: ძმებო, თუ ვინმე ცოდვაში ჩავარდა, თქვენ, სულიერმა, ნაზად აღადგინეთ იგი. მაგრამ გაუფრთხილდით საკუთარ თავს, თორემ თქვენც შეიძლება განსაცდელი აღმოჩნდეთ (გალატელები 6:1). აქ ჩვენ ვხედავთ, რომ სულიერები, რაც ნიშნავს სულით სიარულს რწმენითა და მორჩილებით, ნაზად უნდა აღადგინონ ცოდვაში მყოფი ადამიანი, რადგან ყოველთვის აცნობიერებენ, თუ რამდენად ადვილად შეგვიძლია ყველა ჩვენგანის ცდუნება სატანის მიერ, რომელსაც სურს ყველა თავის ხაფანგში ჩააგდოს.



ბიბლია საეკლესიო დისციპლინის შესახებ ვრცელ პუბლიკაციაში ადგენს ცოდვილ ძმასთან ან დასთან დაპირისპირების პროცედურას: თუ შენი ძმა შესცოდავს შენს წინააღმდეგ, წადი და აჩვენე მას მისი დანაშაული, მხოლოდ თქვენ შორის. თუ ის მოგისმენს, შენ შენი ძმა მოიგე. მაგრამ თუ ის არ მოუსმენს, წაიყვანეთ ერთი ან ორი სხვა, რათა „ყოველი საქმე დადგინდეს ორი ან სამი მოწმის ჩვენებით.“ თუ ის უარს იტყვის მათ მოსმენაზე, უთხარით ეკლესიას; და თუ ის უარს ამბობს ეკლესიის მოსმენაზეც კი, მოექეცით მას ისე, როგორც წარმართს ან გადასახადების ამკრეფს (მათე 18:15-17). ისევ და ისევ, ეს არის ცოდვილ ძმასთან დაპირისპირების პროცედურა და არა ის, ვისი ქცევა, რომელიც, თქვენი აზრით, საჭიროებს რაიმე სახის შეცვლას, ან ვინმეს, რომელიც უბრალოდ გაღიზიანებს ან გაღიზიანებს.



სხვაგვარად, ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად ციტირებული წმინდა წერილია არა განსაჯე, რათა არ განიკითხო (მათე 7:1 KJV). კონტექსტიდან ამოგლეჯილი, ლექსი არასწორად იქნა გამოყენებული იმისთვის, რომ არ აეღო პოზიციები რაიმეზე, რაც განაჩენის გამოტანას მოითხოვდა. უფრო სწორად, ლექსი გულისხმობს თვალთმაქცურ, თვითმართალ, უსამართლო განსჯას, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც დაპირისპირებული არის დამნაშავე იმავე ცოდვაში, როგორც პირისპირ.

მაშ, როდის უნდა ესაუბრონ ქრისტიანებს ან ეცადონ, გამოასწორონ თანაქრისტიანი? როდესაც ჩვენ პირველ რიგში ვესაუბრებით უფალს, გვქონდეს მორჩილება და ზრუნვა სხვა ადამიანის მიმართ და მზად ვართ მივყვეთ მის სიტყვაში მოცემულ პროცედურებს ასეთი სიტუაციისთვის.



Top