ვინ იყო ჩაკ სმიტი?
უპასუხე
ჩაკ სმიტმა დააარსა ეკლესიების გოლგოთა სამლოცველო ასოციაცია და მსახურობდა გოლგოთა სამლოცველოს მთავარი პასტორი სამხრეთ კალიფორნიაში 1965 წლიდან მის გარდაცვალებამდე 2013 წლის 3 ოქტომბერს. სმიტმა დატოვა 60 წელზე მეტი მემკვიდრეობა ქრისტიანულ მსახურებაში, ეროვნული რადიო ბიბლია. - სასწავლო პროგრამა (
სიტყვა დღეისთვის ) და მსოფლიოში 1700-მდე ეკლესიის დაარსება გოლგოთა სამლოცველოს ქოლგის ქვეშ.
1927 წლის 25 ივნისს დაბადებული სმიტი სწავლობდა LIFE Bible College-ში (ახლანდელი LIFE Pacific) კალიფორნიაში და მსახურობდა პასტორად ქარიზმატულ Foursquare-ში 17 წლის განმავლობაში. საბოლოოდ, ის დაიღალა კონფესიის პოლიტიკური გავლენით და ბიუროკრატიული კონტროლით და დატოვა დამოუკიდებელი ეკლესიის პასტორად კორონაში, კალიფორნია.
ახალგაზრდული კულტურის სოციალური აჯანყების ეპოქაში სმიტი დაიქირავეს 1965 წელს ფუნდამენტალისტური კრების დასაკავებლად, რომლის წევრობაც 25-მდე შემცირდა. სწრაფად იზრდებოდა სმიტის ენთუზიაზმით ხელმძღვანელობით და ლექსებით ლექსებით, განმსაზღვრელი სწავლების სტილით.
1973 წლისთვის ჩაკ სმიტმა და მისმა კრებამ მიუძღვნეს 2200 ადგილიანი აუდიტორია და მალე ატარებდნენ კვირაში სამ გადატვირთულ წირვას, თითოეულს ათასობით ადამიანი ესწრებოდა. ეს თავდაპირველი გოლგოთა სამლოცველო კოსტა მესაში გახდებოდა გოლგოთის სამლოცველოს საეკლესიო მოძრაობის შტაბ-ბინა, ამჟამად შეერთებული შტატების ათი უმსხვილესი პროტესტანტული ასოციაციისგან.
სმიტი იყო იესოს მოძრაობის ერთ-ერთი მთავარი დამფუძნებელი. გოლგოთა სამლოცველოს ადრეულ დღეებში ის ნარკომანებს, გრძელთმიან ქუჩის ხალხს, იმედგაცრუებულ ახალგაზრდებს და ყველას, ვინც ღმერთს ეძებდა, მიუახლოვდა ამ მაძიებლებს ეკლესიაში უპირობო მიღებით. ახალგაზრდა მოქცეულმა ჰიპებმა დაიმსახურეს იარლიყი Jesus freaks მათი ძლიერი ევანგელისტური ენთუზიაზმით, თაყვანისცემის ემოციური და არაფორმალური გამოხატულებით და არატრადიციული ცხოვრების წესით, მათ შორის საერთო ცხოვრებისთვის.
მრავალი თვალსაზრისით, ჩაკ სმიტმა და გოლგოთა სამლოცველო მოძრაობამ შეცვალა, თუ როგორ ტარდებოდა საეკლესიო მსახურება. თავიდანვე გოლგოთა სამლოცველო ხაზს უსვამდა ჩაცმულობის კოდს და შემთხვევით ატმოსფეროს - რევოლუციურ კონცეფციებს ეკლესიებისთვის 60-70-იან წლებში. იმის ნაცვლად, რომ კოსტუმი ეცვა და ჰალსტუხი ეცვა და შთამბეჭდავ ამბიონზე იდგა, სმიტი ღია საყელოიანი პერანგებით ქადაგებდა და თავის ქადაგებებში ჩვეულებისამებრ დადიოდა პლატფორმაზე. ამავდროულად, სმიტი ქადაგებდა სახარების უკომპრომისო ჭეშმარიტებას და მტკიცედ იცავდა კონსერვატიულ, ევანგელურ თეოლოგიას. მისი სტილი იყო მარტივი, პირდაპირი და დინამიური.
გოლგოთა სამლოცველო კოსტა მესა იყო ერთ-ერთი პირველი ეკლესია, რომელმაც მიიღო როკ-როლი, როგორც მისი თაყვანისცემის ნაწილი, გზა გაუხსნა თანამედროვე ქრისტიანული მუსიკის ინდუსტრიას. თაყვანისმცემლობის ჯგუფები გამოჩნდნენ და აყვავდნენ გოლგოთა სამლოცველოში, რამაც შთააგონა ჩაკ სმიტს მარანათას გაშვება! მუსიკა, როგორც იესოს მუსიკის პოპულარიზაციისა და გავრცელების გზა, მისი ახალგაზრდა მიმდევრები წერდნენ და მღეროდნენ.
დღევანდელი გოლგოთის სამლოცველოები ცნობილია თავისი ძლიერი თაყვანისცემით და თავ-თავიდან, წიგნი-წიგნი ბიბლიის სწავლებით. თავიდან სმიტი ასწავლიდა მთელ ბიბლიას თავიდან ბოლომდე, გოლგოთის სამლოცველო პასტორების ხელმოწერის პრაქტიკა დღემდე. კონცეფცია დაფუძნებულია საქმეებში 20:27-ში, სადაც პავლე ეფესოელ უხუცესებს ეუბნება, რომ მე არ შევიკავე თქვენთვის ღვთის მთელი რჩევის (ESV) გამოცხადება და დარწმუნება, რომ მყარი მოწაფეობა გამოწვეულია მთელი ბიბლიის გაგების შედეგად.
როდესაც გოლგოთა სამლოცველო ეკლესიების ქსელი გაფართოვდა, სმიტი ეწინააღმდეგებოდა კონფესიის ჩამოყალიბების იდეას, თვლიდა, რომ ასეთი ინსტიტუტები ახშობენ ზრდას და ხელს უწყობენ ძალაუფლებისთვის ბრძოლას, პოლიტიკასა და ბიუროკრატიას. მან ჩამოაყალიბა საერთო რწმენისა და განმასხვავებელთა ძირითადი ნაკრები, მაგრამ სტრუქტურირებულია ასოციაცია, როგორც დამოუკიდებელი ადგილობრივი ეკლესიების თავისუფლად აფილირებული ქსელი, რომელიც შექმნილია გოლგოთის სამლოცველო კოსტა მესას მიხედვით. თითოეული ადგილობრივი ორგანო ინარჩუნებს თავის უნიკალურ იდენტობას.
გოლგოთა სამლოცველოები იცავენ ტრადიციულ, ევანგელურ და მყარად ბიბლიურ მოძღვრებებს, მაგრამ მაინც გამორჩეულ მიდგომას ანიჭებენ ეკლესიის მმართველობას. უხუცესთა და დიაკვნების საბჭო ინიშნება სხეულის სულიერ და ფიზიკურ მოთხოვნილებებზე. ასევე არჩეულია უხუცესთა ფინანსური საბჭო, რომელიც განიხილავს ეკლესიის საქმიან საკითხებს. მაგრამ უფროსი პასტორი ინარჩუნებს საბოლოო ავტორიტეტს.
ინტერვიუში სმიტმა თქვა, რომ მისი ეკლესიის მმართველი სტრუქტურა დაფუძნებული იყო იმ საქმეზე, რომელიც ღმერთმა დაადგინა ისრაელ ერში. მოსე ღმერთის მიერ დანიშნული წინამძღოლი იყო. მან წაიყვანა 70 კაცი და ისინი დაეხმარნენ მოსეს ერში განვითარებული ამქვეყნიური საკითხების ზედამხედველობაში. მე ვარ პასუხისმგებელი უფლის წინაშე. გვაქვს უხუცესთა საბჭო. ბიუჯეტს გადავიტანთ. ხალხი აღიარებს, რომ ღმერთმა მომიწოდა ამ ამხანაგობის ლიდერად. ჩვენ არ გვიძღვება უხუცესთა საბჭო. ვგრძნობ, რომ ჩემი მთავარი პასუხისმგებლობა უფლის წინაშეა. და ერთ დღეს მე ვაპირებ მას პასუხის გაცემას და არა უხუცესთა საბჭოსთან (რობ მოლი, აღრიცხვის დღე: ჩაკ სმიტი და კალვარის კაპელა გაურკვეველი მომავლის წინაშე,
ქრისტიანობა დღეს , 2007 წლის 16 თებერვალი). სმიტის მოსეს მოდელის კრიტიკოსები თვლიან, რომ ის აყალიბებს ავტორიტარულ კულტურას ეკლესიაში, რის გამოც უფროსი პასტორი უპასუხოდ ტოვებს ვინმეს. მათი თქმით, პასუხისმგებლობის ნაკლებობამ შეიძლება გამოიწვიოს ძალაუფლების ცდუნება და სულიერი შეურაცხყოფა. მოდელის დამცველები ამტკიცებენ, რომ ეს პრობლემები და ხარვეზები შეიძლება მოხდეს ნებისმიერ კონფესიაში. წლების განმავლობაში, ჩაკ სმიტი, გოლგოთა სამლოცველო კოსტა მესა და გოლგოთის კაპელის მრავალი ეკლესია და პასტორი ჩავარდნენ ძალაუფლების ბრძოლებში და პოლიტიკურ კამათში, როგორც სხვა ქრისტიანული კონფესიების მსგავსი.
2011 წელს სმიტს ფილტვის კიბო დაუსვეს და გარდაიცვალა 2013 წელს 86 წლის ასაკში.