ვინ იყო მირიამი ბიბლიაში?

უპასუხე



ბიბლიაში მირიამი მოსეს უფროსი დაა. მას ეძახიან მირიამ წინასწარმეტყველს გამოსვლაში 15:20. იგი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მოსეს ცხოვრების რამდენიმე ეპიზოდში და ისრაელის ეგვიპტიდან გამოსვლაში.

მირიამი არის და, რომელიც უთვალთვალებს თავის პატარა ძმას, მოსეს, ნილოსის ნაპირებზე მდებარე ბუჩქებს შორის. მათმა დედამ მოსე მდინარის ნაპირზე კალათაში დამალა, რათა დაეცვა ფარაონის განკარგულებისგან, რომ ყველა ებრაელი ბიჭი მდინარეში გადაეგდო (გამოსვლა 1:22—2:4). როდესაც მირიამი უყურებს, ფარაონის ქალიშვილი აღმოაჩენს და აწყალებს მოსეს, მირიამი კი სწრაფად ერევა და ეკითხება, სურდა თუ არა ეგვიპტის პრინცესას, რომ ებრაელი ქალი აეკვებოს მას ბავშვს. პრინცესა თანახმაა და მირიამი სწრაფად იღებდა დედას. ფარაონის ქალიშვილი მოსეს ბიოლოგიურ დედას უბრძანებს, რომ ძუძუთი გამოყოს მას და დააბრუნოს, როცა ის გაიზრდება. ღვთის მადლით, მირიამი ჩვილი მოსეს გადარჩენაში ეხმარება (გამოსვლა 2:5–10).



მირიანს ჰყავდა კიდევ ერთი ძმა, აარონი. მათი მშობლები, ამრამი და იოხებედი (გამოსვლა 6:20), ორივე ლევიანი ისრაელის ტომიდან იყვნენ (გამოსვლა 2:1). ღმერთი ერთად იყენებს მოსეს, მირიანს და აარონს, რათა ისრაელი ხალხი ეგვიპტის მონობიდან ქანაანში აღთქმულ მიწამდე მიიყვანოს (მიქა 6:4). მას შემდეგ, რაც სასწაულებრივად გადალახა წითელი ზღვა მშრალ მიწაზე და დაინახა, რომ ეგვიპტის ჯარი ზღვაში ჩამოგდებული იყო, მირიამი ქალებს ტამბურით მიჰყავს ღვთის თაყვანისცემაში სიმღერითა და ცეკვით (გამოსვლა 15:20–22). მირიანის სიმღერის სიტყვები ჩაწერილია 21-ე სტროფში: უგალობეთ უფალს, / რამეთუ იგი უაღრესად ამაღლებულია. / ცხენიც და მძღოლიც / ზღვაში ჩავარდა. იმავე პასაჟში მას მიენიჭა წინასწარმეტყველის ტიტული, პირველი იმ მცირერიცხოვან ქალთა შორის, რომლებიც წმინდა წერილში იდენტიფიცირებულია ასე. სხვები, რომლებსაც წინასწარმეტყველად უწოდებენ, არიან დებორა (მსაჯულები 4:4), ჰულდა (2 მეფეები 22:14), ესაიას ცოლი (ესაია 8:3), ანა (ლუკა 2:36) და ფილიპეს ოთხი ქალიშვილი (საქმეები 21:9).



სამწუხაროდ, მირიამი მოგვიანებით ჩივის სულისკვეთებით ეცემა. მირიამიც და აარონიც აკრიტიკებენ მოსეს ქუშელ ან ეთიოპიელ ქალზე დაქორწინების გამო, მაგრამ მირიამი პირველია ჩამოთვლილი (რიცხვები 12:1), ასე რომ, სავარაუდოდ, საჩივარი მან წამოიწყო. მიუხედავად იმისა, რომ ჩივილი თითქოს მოსეს ცოლის წინააღმდეგ იყო, უკმაყოფილება უფრო ღრმა იყო: „უფალი მხოლოდ მოსეს მეშვეობით ლაპარაკობდა?“ ჰკითხეს მათ. „ჩვენი მეშვეობითაც ხომ არ ლაპარაკობდა?“ (რიცხვები 12:2). თავის კრიტიკაში მირიამი კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებდა უფლის სიბრძნეს ლიდერად მოსეს არჩევისას.

ღმერთი გაბრაზდა, რომ მირიამი და აარონი ასე სურდათ ეთქვათ მის მიერ არჩეული მსახურის წინააღმდეგ. უფალმა მირიანს კეთრი დაარტყა. აარონმა, როცა გააცნობიერა მათი სიტყვების სისულელე, მოინანია თავისი ცოდვა და მოსემ, მარადიულმა შუამავალმა, ილოცა თავისი დის სახელით: მოსემ შესძახა უფალს: „გთხოვ, ღმერთო, განკურნე იგი!“ (რიცხვები 12:13). . ერთკვირიანი კარანტინის შემდეგ, მირიამი განიკურნა და კვლავ შეუერთდა ბანაკს. როგორც მირიამის კეთრმა გაასამართლა აარონი ღვთის რჩეული მსახურის წინააღმდეგ ნათქვამ უგუნურ სიტყვებში, მან ასევე უნდა შეგვახსენოს, რომ არ განვიკითხოთ გარშემომყოფები და არ ვიცხოვროთ ეჭვიანობით, როცა ღმერთი კონკრეტულად მოუწოდებდა ვინმეს (იხ. ტიტე 3:1–15). ; იაკობი 1:26; 4:11–12; ეფესოელები 4:31; ფილიპელები 4:8). მირიანს ჰქონდა შესაძლებლობა ეჩვენებინა ისრაელის ხალხს, თუ რას ნიშნავს ღვთის მსახურის სიყვარულით ცხოვრება ჩივილის გარეშე და ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ასეც აკეთებდა; მაგრამ მოსეს ცოლის საქმეში ჩავარდა. ჩვენც გვაქვს შესაძლებლობა ვაჩვენოთ წუწუნებს და წუწუნებს ჩვენს ირგვლივ რა არის იესო ქრისტეს მსახური. მოდით მივიზიდოთ ისინი იესოსთან ჩვენი სიყვარულითა და მსახურებით და თავად არ დავშორდეთ მისგან.



ჩვენი შემდეგი შეხვედრა მირიამთან არის უდაბნოში 40-წლიანი ხეტიალის ბოლოს. მათი წუწუნისა და ღმერთისადმი რწმენის არარსებობის გამო, ისრაელების პირველ თაობას, ვინც ტყვეობა დატოვა, აღთქმულ ქვეყანაში შესვლის უფლება არ მისცეს. მასში შედიოდა წინასწარმეტყველი მირიამი. უფროსი თაობის უმეტესობა უკვე გარდაიცვალა უდაბნოში, როდესაც ისრაელი დაბრუნდა კადეშში, სადაც მათ დაიწყეს ხეტიალი. სწორედ აქ კვდება მირიამი და დაკრძალულია (რიცხვები 20:1). მისი ცხოვრება იყო პასუხისმგებლობითა და მსახურებით, ღვთის მოწოდებითა და განგებულებით, მაგრამ ის ასევე გვახსენებს, რომ არავინ არის ძალიან მნიშვნელოვანი იმისთვის, რომ მიიღოს ღვთის დისციპლინა პირადი ცოდვისთვის (იხ. 1 კორინთელთა 10:12).

Top